经济

本月早些时候,巴基斯坦西北部Darra Adam Khel的一座清真寺发生爆炸,造成60多人死亡

最近的袭击事件给巴基斯坦解决该国教派和其他暴力事件带来了相当大的挑战

逊尼派清真寺可能是反塔利班活动人士还反映了恐怖主义分子无视宗教和神圣的下落,进一步煽动该国日益增长的内乱和教派分歧据一项令人震惊的估计,过去二十年来,该国有超过4,000名巴基斯坦人失去了宗派暴力

然而,如果政府更多地参与建立巴基斯坦人之间的多元化和宽容文化,并鼓励他们弥合宗派分歧,那么仍然可能发生暴力袭击

巴基斯坦的宗派暴力传统上与什叶派和逊尼派联系在一起,占据了箭头20世纪80年代的什叶派,以及逊尼派穆斯林20%的20%巴基斯坦两个教派之间的人口紧张局势开始浮出水面,部分原因是逊尼派农民对旁遮普省的什叶派土地所有者不满,主要原因是当地逊尼派神职人员Haq Nawaz Jhangvi的支持者的教派层面的经济分歧 - 后来确立了激进派组织Sipah-i-Sahaba巴基斯坦(先知之友) - 强调了逊尼派农民和什叶派土地所有者之间的文化和意识形态差异逊尼派和什叶派武装组织的建立进一步加剧了通过与另一组织的武装斗争来捍卫其各自的伊斯兰品牌的主张特别是在巴基斯坦总统齐亚克的统治时期,他开始严格和保守地解释伊斯兰法律进入该国的政治制度此外,整个环境中的编辑缺陷也考虑了因果制度不受监管的宗教学校或宗教学校,有时甚至是极端的解释全国各地的伊斯兰教问题很少采取措施应对这种情况2007年与Jamia Hafsa神学院的暴力冲突对于伊斯兰堡的拉尔清真寺,他们对伊斯兰法律的特殊解释的要求就是一个例子,但宗派暴力在巴基斯坦不受限制在什叶派 - 逊尼派分裂的艾哈迈迪穆斯林中,他们认为耶稣的第二次降临来自19世纪的米尔扎古拉姆艾哈迈德也忍受迫害和暴力

其中最糟糕的是5月份在拉合尔联合袭击两名艾哈迈德清真寺28,导致95人死亡然而,特别的是,不断变化的面孔是,该国的宗派恐怖主义并未幸免于大多数遵循巴雷利亚穆斯林学派思想的巴基斯坦逊尼派穆斯林 - 逊尼派伊斯兰教的一个小教派捍卫悠久的历史与苏非派有关的文化习俗,主要是由于巴基斯坦的Tehrik-i-Taliban(学生运动),2010年攻击苏菲神社,包括拉合尔的Darbar神殿,卡拉奇的Abdullah Shah Ghazi神社以及后来的旁遮普省Pakpattan省的Baba Farid Shakar Ganj神社 - 至少杀死了59人 - 清楚地表明宗派暴力变得更加复杂,需要有效和立即的反应政府可以采取措施解决宗派侵略问题,制定明确的教育政策,特别关注学校的课程

将重点从教派转向包容性教学非常重要任何公立或宗教学校教科书都会产生偏见或基于宗教的仇恨应该由一个独立的委员会审查,以评估其适用性,以促进容忍儿童

此外,鉴于宗教领袖和神职人员对人民的相当大的影响,政府应鼓励他们发挥建设性的作用促进宗教宽容也应该敦促宗教党派促进宗教宽容和给予巴基斯坦关于宗教多样性的特殊情况,特别是促进伊斯兰教主义者之间的和谐同时,国家应该承认多元化的宗教团体,并确保他们享有生活的各个方面基本的宪法平等权利 诽谤法和诽谤法等歧视性法律声称艾哈迈德是非穆斯林煽动仇恨和暴力社区反对某些宗教,所以这些措施应该重新审视,如果采纳,改变人们相互看待的方式,只要国家提供改革国家教育体系的有效治理,利用宗教领袖的服务传播宽容信息,最终废除歧视性规定,恢复所有巴基斯坦公民的平等权利,这是帮助政府建立多样性和宽容文化的基本步骤

时间,它也促进了不同宗教信仰的人们的同情